«Dans son Homo ludens, Johan Huizinga a mis en lumière ce qui rapproche le jeu du secret, du mystère, de l'action sacrée — bref, du rite. Réciproquement, l'action rituelle est un spectacle, une représentation dramatique, une figuration, un geste répétitif et réglé: en d'autres termes, un jeu. Quelle que soit sa valeur, ce rapprochement entre le jeu et le rite est apparu comme un outil à la fois provocant et prometteur. D'autant plus que, à bien des égards, la culture contemporaine manifeste un engouement considérable pour d'innombrables formes ludiques, du sport professionnel aux jeux vidéo, en passant par les jeux de société, les quiz, les jeux de "hasard" et les séductions du show business. À partir de l'analyse d'une "action ludique", quelle qu'elle soit — voyages à Las Vegas de touristes captivés par le Caesars Palace, engouement pour la téléréalité, fascination pour les jeux "de rôle" ou pour les jeux vidéo d'horreur —, il serait ainsi possible de déboucher sur le rite. Mais, à l'inverse, en examinant un rite — liturgie eucharistique, manifestation du 1er mai, remise des médailles olympiques, pèlerinage à Compostelle ou à Katmandou —, c'est bel et bien au jeu que l'on aurait le sentiment d'aboutir. Pourrait-on dès lors, au sens strict — et non à celui d'une vague analogie —, poser une équivalence entre rite et jeu? Telle est en tout cas la question qui sert de fil conducteur à cette réflexion collective qui dégage, sous divers angles et à propos d'un grand éventail de manifestations culturelles anciennes et récentes, la force anthropologique et la persistance du jeu autant que du rite.» ( Philippe St-Germain et Guy Ménard )
Philippe St-Germain enseigne la philosophie au collège Ahuntsic (Montréal). Aux éditions Liber, il a publié La culture des contraires (2011), La culture recyclée en dix chapitres réutilisables (2012) et L’imaginaire de la greffe. Le même et l’autre dans la peau (2015).
Guy Ménard a été professeur au département des sciences religieuses de l’université du Québec à Montréal et directeur de la revue Religiologiques. Il a notamment publié des essais, entre autres Les ruses de la technique (avec C. Miquel, Boréal et Méridiens-Klincksieck, 1988) et Petit traité de la vraie religion - à l'usage de ceux et celles qui souhaitent comprendre un peu mieux le XXIe siècle (Liber, 1999); des romans: L'accent aigu (Leméac, 1983) et Jamädhlavie (roman, Boréal, 1989); et de la poésie: Fragments (Hurtubise HMH, 1978) et Hiéroclips. Haïkus baroques (Ex Libris + Poésie, 1998). Il a également traduit Edward I. Bailey, La religion implicite (Liber 2006) et dirigé la publication de Mariages homosexuels. Les termes du débat (Liber, 2003) et, en collaboration avec Philippe St-Germain, Des jeux et des rites (Liber 2008).