L’hospitalité est une qualité qui concerne la totalité des domaines de notre existence, privée comme publique, et se dit aussi bien de nos rapports aux personnes que de nos rapports aux choses, aux événements, aux environnements et aux situations : hospitalité que l’on attend d’espaces publics urbains accessibles ; hospitalité de la communauté politique, que l’on juge sévèrement lorsqu’elle se raidit ; hospitalité du marché du travail que les discriminations mettent à mal… Cet ouvrage s’attache aux mouvements de l’étranger qui vient à la communauté, mettant en question l’hospitalité de cette dernière et interrogeant la façon dont l’appartenance s’y éprouve. Il s’efforce de tenir ensemble les épreuves rencontrées par le nouveau venu et les questions que son étrangéité pose à ceux qui le reçoivent. En faisant dialoguer philosophie et sciences sociales, il voudrait contribuer à l’élaboration d’une sociologie réaliste de l’étranger, afin de mieux penser les tensions de l’hospitalité et de l’appartenance, dont la composition concerne toute communauté, à quelque échelle que ce soit.
Introduction 9
Chapitre 1 Refaire droit à l'étranger et à la communauté 17
Un renversement de perspective problématique 20
Hospitalité et appartenance :
le caractère primordial de la communauté 26
L'épreuve de l'appartenance 37
Y'a-t-il une grammaire de l'hospitalité ? 40
L'inhospitalité dénoncée mais l'hospitalité peu thématisée 43
Approcher l'hospitalité en sa pleine positivité,
en partant de Derrida 47
L'étranger avec et sans guillements chez Simmel et Schütz 49
Chapitre 2 L'étranger de Simmel en lutte avec la reconnaissance 53
S'en aller sur les routes 56
Une porte ouverte sur le départ 58
Les deux sources de la mobilité, ou quand la prime va au sortant 60
Satisfactions du membre partiel et charges du membre de plein droit 63
Forcer la reconnaissance d'une individualité 70
L'étranger sous le regard d'autrui 72
Le problème de l'étranger et la solution du départ 77
Chapitre 3 "The stranger" de Schüutz, étranger au pragmatisme et à l'hospitalité 85
Une pâle figure de l'étranger 87
Le modèle culturel de l'étranger, un bagage bien (trop) léger ? 95
Le sentiment d'appartenance et l'attente de substitution 100
Un trouble strictement épistémique et une bien pauvre modalité d'appartenance 106
De l'extinction des occasions d'enquêtes à la valorisation d'un "On" heideggerien 111
Une dimension biographique ? 113
L'envers du tempérament pragmatiste et l'inhospitalité à l'étrange et au nouveau 116
Des paradoxes de Schütz radicalisés par l'ethnométhodologie de Garfinkel 123
Chapitre 4 Les hésitations de Derrida et Crépon 133
L'hospitalité : don ou échange ? 138
Le paradigme de la traduction 144
Miser sur l'événement de la rencontre 150
L'étranger quelconque et le prix de l'hospitalité 152
Le langage derridien du don affolé 154
L'impossible séparation du "donner" et du "recevoir" 158
La parole donnée ou le silence ? 162
Quand recevoir c'est pouvoir encaisser 168
Le double héritage de Heidegger et de Levinas 174
La violence éludée, l'improductivité occultée 181
Hospitalité et figure de la visitation du Messie 190
Chapitre 5 Du singulier au pluriel, de grammaire en modèles de l'hospitalité 197
Apories du don ou hantises de l'accueillant ? 201
De la peur des étrangers aux peurs du nouveau venu 203
Esquisse d'une grammaire de l'hospitalité 206
Le nouveau venu, l'accueillant, le tiers et les différentiels de l'hospitalité 211
L'assimilation (et la politique d'intégration), un cas limite 219
La grammaire de l'hospitalité et ses insuffisances 232
Les modalités contradictoires d'actualisation de cette grammaire de l'hospitalité 238
Chapitre 6 Le modèle de l'hospitalité paradoxale des espaces publics urbains 249
L'équipement visuel du passant et la culture de l'accessiblité 254
Entre paix des regards et courtoisie visuelle, l'hospitalité de l'inattention civile 260
Les limites de ce modèle d'hospitalité 269
D'une étrange parenté entre Joseph et Derrida 280
Conclusion 289