« Selon la tradition, si Dieu crée, c’est pour extraire le cosmos du chaos. Pour nous, il n’y a pas d’un côté le créateur et, de l’autre, la création, mais un seul mouvement. Le chaos devient cosmos. C’est l’optique de l’immanence par opposition à celle de la transcendance. L’être humain n’est pas le maître de la création, mais appartient à son mouvement, est constitué par lui. Il s’agit moins pour lui de s’ouvrir au chaos que d’admettre qu’il se trouve d’emblée dedans. Ainsi, au lieu de s’en protéger par les formes déjà là, il s’en fera un allié. Concrètement, c’est à partir du malaise ou du mal-être, de tout ce qui se bouscule en lui, de ce qui se télescope et va dans toutes les directions, à partir de ses questions, de ses crises, de ses lacunes, de sa souffrance, de ce qu’il y a pour lui de plus terrible qu’il créera. Il créera par l’écriture, la peinture, la musique, la danse, la photographie, le cinéma, etc., également par la science, la littérature, la religion. Il créera aussi dans la vie quotidienne par ses relations, ses décisions, ses actions. Le mouvement de création consiste à partir de l’informe, de l’indéterminé, du non-sens et à l’épouser afin qu’il se transforme de lui-même en une forme et un sens qui permettent à la vie d’avancer. Le chaos n’est jamais dépassé une fois pour toutes; il continue de courir sous les formes, ne cessant de les menacer et finissant d’ailleurs, tôt ou tard, par les réabsorber, ce pourquoi l’être humain ne cesse jamais de créer. »
1 Contrairement à ce que laissait entendre Aristote 9
2 Nous sommes pour l’essentiel à la fois la forme et le contenu 12
3 Chacun sait que le chaos comporte plusieurs figures extrêmes 17
4 Il peut y avoir un immense contraste entre le monde de la pensée
et du discours et celui de la réalité 20
5 Selon la tradition, si Dieu crée, c’est pour extraire le cosmos du chaos 24
6 Les choses les plus différentes, voire extrêmes, coexistent en l’être humain 24
7 Le corps-esprit est éminemment fragile 31
8 Le défi est pour l’écrivain d’amener au langage ce qui lui résiste 35
9 Redoublons de prudence quand nous parlons de nous-mêmes 37
10 Tout modèle ou idéal que se propose l’être humain est infiniment plus simple 40
11 Nous voudrions tout comprendre, expliquer, justifier 42
12 Nous parlons de ce qui est ou devient 44
13 Avec la pensée se développent la connaissance mais également la superficialité 47
14 Le bonheur indique un état statistique 50
15 Pourquoi chercher à correspondre à un modèle 54
16 Plus nous sommes désemparés et perdus 59
17 Rien n’est plus néfaste que la comparaison 61
18 Nous ne pouvons parler de nous qu’inadéquatement 64
19 La vision est vivante, à savoir éprouvée 68
20 Comme l’a vu Bergson, un philosophe est celui qui a une vision 71
21 En enfourchant le mouvement de création, nous perdons notre identité 76
22 L’alternative n’est pas l’art ou la vie 79
23 Nous parlons de la création comme d’une activité positive 82
24 Évoquer la création dans l’oeuvre et la création dans la vie 85
25 Celui ou celle qui écrit en philosophie est vite confronté aux limites du langage 89
26 La condition humaine est faite du meilleur et du pire 92
27 Comment pouvons-nous séparer vie humaine et réalité 96
28 La parole est performative 102
29 Que vaut une philosophie qui ne s’adresse qu’à d’autres philosophes 105
30 Nous ne pouvons traiter de tout à la fois 110
31 L’être humain a vraiment tout avantage à être conscient de ses limites 113
32 Pascal avait une vision forte et juste de l’être humain 115
33 Si nous n’expérimentons pas les affects terribles
auxquels certains sont confrontés 119
34 L’ambition de la science est tout aussi grande que celle de la philosophie 121
35 Il se peut que nous nous trouvions dans la pire des illusions 124
36 Ce n’est tout de même pas parce que nous allons mourir 127
37 L’illusion, si illusion il y a, n’est pas toujours une mauvaise affaire 130
38 L’acte de foi, nous l’exerçons sans cesse 133
39 Personne ne peut être normal 138
40 Nous insistons sur la connaissance 142
41 La présence est à la vie, au corps et à la terre 145
42 L’être humain a toujours eu un rapport problématique avec la terre ou la nature 148
43 La nature a été dénaturée par la religion et par la science 150
44 Pourquoi l’être humain a-t-il pris telle direction plutôt qu’une autre ? 153
45 Nous connaissons la phrase de Descartes : « Je pense, donc je suis » 156
46 Bien que les êtres humains soient tous différents 161
47 La philosophie ne s’attarde à aucune question, mais s’ouvre à toutes 164
48 Nous nous agitons et divertissons pour combler un immense vide intérieur 166
49 Nous pouvons avoir un jour l’envie de nous suicider, 169
50 La réalité humaine est incontestablement plus complexe que celle de tout autre animal 171
51 Nous ne pourrons jamais être satisfaits de notre vie 175
52 L’illusion n’est pas un accident qui aurait pu être évité 178
53 L’observation de très près ne laisse pas les choses intactes 182
54 Il nous est difficile d’accepter la complexité humaine 185
55 Les prétentions de la raison à une connaissance absolue 188
56 Nos évidences et nos vérités sont éminemment fragiles 191
57 À quelqu’un qui se plaignait de n’avoir rien fait,
Montaigne demandait : « N’avez-vous pas vécu ? » 196
58 La vie nue est éminemment fragile 200
59 L’expérience de la souffrance est l’expérience de nos limites 202
60 Comment l’être humain peut-il prétendre maîtriser la nature
alors qu’il se maîtrise si peu lui-même ? 206
61 Le danger est de s’enfermer dans une vision 210
62 Les êtres humains s’opposent et se combattent 213
63 Comment sentir, percevoir, éprouver, comprendre avec le corps entier ? 215
64 La conscience des limites nous rend modestes et prudents 222
65 Dans la mesure où une part de nous est conditionnée à viser un but,
nous éprouvons le manque 225
66 Il y a des dangers que nous identifions facilement 231
67 Les êtres humains, même dans leur passivité et sans le savoir, contribuent
à la création de la réalité 235
Pierre Bertrand a été professeur de philosophie à Montréal. Auteur d’une œuvre importante, il mène, dans une langue claire et sensible qui convoque art, littérature et philosophie, une réflexion minutieuse et patiente où il approfondit les thèmes de la vie et de la création.
Crédit photo: ©Alain Décarie